Il tomberait des nues, le penseur du droit naturel si on lui disait : pour manger de ce que nous " offre " la nature, il faut obtempérer à un ordre. Rachi, sur place, le dit : il a fallu autoriser l’homme à manger de cet arbre. Si cela n’avait pas été autorisé, offert comme disponible (hefker) à l’homme, cela aurait été interdit. Tel est le fondement de l’interdit du vol. Dans la situation originelle, l’homme peut tout, l’homme a " droit " sur tout. Dans l’obédience à la Parole. Voilà l’enjeu de la confrontation entre parole pure et pensée pure : il n’y a pas d’état de nature. D’emblée ordre est donné à Adam ; révélation lui est faite. Dire qu’il n’y a pas d’état de nature, c’est dire qu’il n’y a pas d’état d’avant la Révélation. Celle-ci n’est pas "historique". L’homme est jeté-dans-la-Révélation.  

Le meurtre du Pasteur, p. 216